0

• Константинов дар - это наименование употребляется для обозначения грамоты или подарка, который был предоставлен императором Константином Сильвестру I в IV веке. Данный подарок, по сообщениям источников, дал римским епископам равные права с императорами и главенство над всеми христианскими церквами. Это был значимый исторический момент для христианской церкви, поскольку этот дар укрепил ее позиции и распространил христианство в западной части Римской империи. Тем не менее, есть несколько спорных моментов с точки зрения истории и подлинности этого дара, поскольку его источники и полнота содержания не всегда были ясны.

  Примечание: предполагается, что вторая половина VIII или IX века была периодом создания Константинова поддельного дарственного акта (в латинском оригинале - Donatio Constantini) или известного как Венское письмо (Constitutum Constantini), который был подделкой, представляющей собой передачу прав над Западной Римской империей главе римской церкви, Сильвестру I, от имени Константина Великого. Впоследствии этот поддельный документ был включен в Лжеисидоровы декреталии и с середины XI века стал одним из главных оснований для папских притязаний на высший сюзеренитет и верховную власть, как в Церкви, так и в средневековой Европе.

  Дополнение: происхождение этого документа до сих пор остается неизвестным, но считается, что он был создан возможно во второй половине VIII или IX века в французском аббатстве Корби. Фальсификация была частью сделки между майордомом Пипином III (Коротким), который хотел получить официальный статус короля франков, и папским двором.

Содержание документа

Константинов акт - это документ, составленный в форме послания от имени Константина Великого к римскому папе Сильвестру. В документе рассказывается история того, как Константин заболел проказой и, не смог найти исцеления у многих лекарей, был обращен к языческим жрецам, которые советовали ему убить младенцев и погрузиться в их кровь для очищения. Однако Константин не смог это сделать, и в своем сне ему явились первоверховные апостолы Петр и Павел, которые объяснили ему, как найти исцеление через духовную практику.

Далее документ описывает, как Константин находит епископа Рима Сильвестра, который помогает ему покаяться, креститься и научиться божественным догматам. После того, как Константин был исцелен, он объявляет Римского епископа главным епископом над всеми остальными епископами и устанавливает закон, согласно которому епископ Рима должен быть главным "решателем" всех вопросов в христианском мире.

Документ также описывает, как Константин построил церковь внутри Латеранских палат и защитил церковные владения от любых светских начальников. Константин также перенес свою резиденцию в восточные страны, чтобы не жить там, где пребывает глава религии. В конце документа говорится о том, как Константин кладет тела Петра и Павла в новопостроенные церкви и дарит Римскому епископу земли и имущество в знак благодарности за своё исцеление.

Значение

Константинов акт был выдан императором Константином Великим для римского папы Сильверия в 315 году. Акт предоставлял римскому папе некоторые имущественные и юрисдикционные привилегии, которые впоследствии стали трактоваться разными образами в разных церковных традициях.

В Восточной церкви Константинов акт был признан подлинным и использовался в канонических текстах. Однако в связи с развитием исторических обстоятельств, связанных с конфликтом между римским папством и византийским императором в начале V века, подход к интерпретации акта стал меняться. В Халкидонском соборе в 451 году римский папа и константинопольский патриарх были признаны равными, что тоже оказало влияние на понимание Константинова акта.

В Восточной православной традиции Константинов акт, в основном, использовался для ограждения имущественных и судебных прав церкви в России и защиты ее от вмешательства цивилизованной власти. Акт также поспособствовал укреплению авторитета русских Архиереев и введения некоторых институтов Канонического законодательства.

В то время как в западной церковной традиции Константинов акт использовался как аргумент в пользу первенства римского папы во всех церковных делах, и этот вопрос стал одним из центральных в течение Средневековья и Реформации.



  Узнайте больше, что означает присказка Слона то я и не приметил?